Huyền Bí Học trong Phong Thần (cư sĩ Triệu Phước) – Phần 2 (Đầy đủ)

1. Những định luật về ma quỷ, phương pháp trừ tà do cư sĩ Đức Quí khám phá được dựa trên:

2. Quan niệm ma quỷ trong Thiên Chúa giáo là gì?

3. Câu chuyện nào chứng minh câu: thiên ma ngoại đạo là bồ tát thị hiện

4. Vì sao Tỳ Bà tinh hiện hình người thử thách tài xem bói của Khương Tử Nha là không đúng với luật siêu hình?

5. Tử Nha đánh Tỳ Bà tinh bể đầu là:

6. Câu chuyện về Gióp bị mất tài sản và bị hành bịnh chứng minh:

7. Thánh linh đưa Giê su ra đồng vắng cho ma quỷ cám dỗ cho thấy:

8. Quỷ thần không phải là ______

9. Thánh linh đề cao uy tín người tu cho quần chúng nể phục bằng cách:

10. Chọn câu nói sai nguyên lý:

11. Theo luận giải của cư sĩ Đức Quý: Môn đồ của Giê su bị thất bại khi ra "trừ tà" vì:

12. Huyền năng làm phép lạ hay trừ tà do:

13. Các câu chuyện tà nhập trong Thánh kinh:

14. Câu đúng nhất cho ý nghĩa việc nhập xác và trừ tà nói chung:

15. Tà ma và thần linh theo quan niệm của các tôn giáo là:

16. Phong thần và huyền bí học đã chứng minh nguyên lý:

17. Cổ nhân đã sai khi nói Đức trọng quỷ thần kiêng vì thực tế vẫn có chuyện quỷ thần vẫn hành xác người tu:

18. Tà ma quấy phá:

19. Muốn mau khỏi bệnh tà:

20. Thần linh của khối Ác và khối Thiện:

21. Lý giải bằng một câu ngắn gọn theo sách (không quá 15 từ):
Sau khi Sa tăng cám dỗ Giê su thất bại thì Thiên sứ đến và hầu cận Giê su - Lý giải nguyên lý ẩn đằng sau câu chuyện. _____

22. "Tà ma" chỉ nhập vào con người, không thể nhập vào loài vật, và không thể có 2 "tà ma" cùng nhập vào một người.

23. Khi Thần linh A nhập xác hành bệnh để sửa trị người phạm lỗi thì người ta gọi là _____, nhưng khi thần linh A đó nhập xác làm phép lạ giúp người thì lại gọi là _____?

(Mỗi đáp án cách nhau bởi dấu ",")

24. Thần linh ban cho người tu huyền năng để:

25. Đa số người tu khi được ban cho huyền năng:

26. Đức trọng quỷ thần kiêng, người hành đúng đạo trời thì khối ác và khối thiện đều quy ngưỡng bởi vì:

27. "Kẻ nào xúc phạm đến Giê su thì ___________; xúc phạm đến thánh linh thì "_______________" (Giê su):

28. Tôn giáo nào biết rõ sự thật về mật ẩn của vũ trụ và đời sống?

29. Đối với việc lý giải căn nguyên của vũ trụ các tôn giáo...:

30. Người học đạo:

31. Những giáo thuyết hay chân lý hữu hình hay siêu hình:

32. Giáo thuyết của tôn giáo nào không chấp nhận có Thượng đế (nguyên nhân đầu tiên) tạo nên vũ trụ?

33. Thiên Chúa giáo quan niệm:

34. ____ cho rằng có một nguyên lý, hay một năng lực là nguyên nhân đầu tiên của vũ trụ:

35. Tiểu Thừa Phật giáo chỉ đề cập đến thần linh tạo hóa trong bộ tam tạng kinh đầu tiên:

36. Đức Phật dùng câu chuyện một người bị bắn mũi tên sẽ bị chết trước khi nghe những câu trả lời về nguồn gốc của mũi tên là ý nghĩa gì? (lý giải tối đa trong vòng 25 từ).

37. "Không có lý do nào để giả định rằng thế gian có một khởi điểm. Ý niệm chủ trương sự vật phải có một khởi điểm phát sanh do trí tưởng tượng nghèo nàn" (Bertrand Russell)

38. Giáo thuyết của Tiểu Thừa Phật giáo đã mâu thuẫn và phạm lỗi:

39. Câu chuyện bịa đặt về nguồn gốc Brahma trong kinh Phật có mục đích:

40. Trong 'kinh' Patika Sutta và Kevaddha Sutta, Túc sanh Truyện và Đại Bồ Đề Túc Sanh truyện:

41. Để bác bỏ sự hiện hữu của Thượng Đế, Phật giáo cho rằng: "Thượng Đế - đấng sáng tạo ra vũ trụ và đời sống là một hạng người bất công đã tạo nên một thế gian hư hỏng và đấng thần linh ấy - nếu có quả thật đầy tội lỗi". Theo bạn, lập luận này đúng, sai, có lý hay vô lý?

42. Nếu chọn sai cho câu 41, hãy chỉ ra chỗ sai lầm về lập luận trên, (trình bày thật ngắn gọn 15 - 35 từ tối đa).

43. Kinh Phật ghi: Đấng Brahma tạo hóa trong một khoảnh khắc suy nghĩ:” Phải chi có những chúng sanh khác ra đời! Đó là lời chú nguyện trong tâm ông và tức khắc có những chúng sanh chào đời… Chính sau này những chúng sanh ấy có người xuất gia làm tu sĩ, trau giồi trí tuệ, thành đạt tâm phỉ lạc an trụ mà hồi nhớ lại tiền kiếp và chỉ nhớ đến mức đó thôi nên người đó nghĩ:”Vị Brahma, Đấng Tối Thượng, toàn tri, người cầm quyền định đoạt, giáo chủ, người sáng tạo, tạo hóa, toàn thắng, chúa tể, chủ của chính Ngài, Cha của chúng sanh đã, đang và sẽ ra đời. Người đã tạo nên ta. Vị này quả thật là trường tồn, vĩnh cửu, vững bền, không biến đổi, Ngài sẽ tồn tại như thế mãi mãi. Nhưng chúng ta, đã được vị ấy tạo nên, chúng ta do đấy mà ra, vậy chúng ta là vô thường, biến đổi, không vững bền, ít tuổi thọ, phải chết. Hàm ý của câu chuyện này là:

44. Thủ Lăng Nghiêm kinh: Pháp giới vô tận (vũ trụ) là huyễn hiện như giấc chiêm bao của mỗi loài chúng sanh là:

45. Chủ thuyết của các kinh Đại thừa về khởi nguyên của vũ trụ:

46. Kinh nào không phải của Đại thừa?

47. Kinh Hoa Nghiêm ghi: Các cảnh giới ________________

48. Kinh Hoa nghiêm: "Nếu không có thần lực của chư Phật hộ trì thì vũ trụ này không thể _____và thế gian cũng sẽ _____

(Mỗi đáp án cách nhau bởi dấu ",")

49. Cho rằng vũ trụ là do chân tâm biến hiện ra:

50. Nếu phật tử chỉ đọc duy nhất một cuốn kinh Phật thì sẽ...

51. Đại Thừa và Tiểu Thừa đồng quan điểm không có Đấng Thượng Đế chi phối vũ trụ, đời sống.

52. Vũ trụ và đời sống do thần lực chư phật tạo tác

53. Chủ thuyết của kinh Thủ Lăng Nghiêm và Hoa Nghiêm mâu thuẫn nhau thế nào?
(Lý giải trong vòng 15-20 từ)
Thủ Lăng Nghiêm cho rằng vũ trụ là do.........
Hoa nghiêm cho rằng vũ trụ là do .......

(Mỗi đáp án cách nhau bởi dấu "," hoặc xuống dòng)

54. "Thần hóa" là ý nghĩa:

55. Thuyết nhất nguyên vừa thần hóa vừa phi thần hóa là chủ trương:

56. Vài tông phái Phật giáo quan niệm Thượng Đế là năng lực chi phối vũ trụ:

57. Tóm tắt tín ngưỡng của dân tộc sơ khai người Hoa trong vòng 25 từ._____

58. Học thuyết của Khổng Tử về căn nguyên của vũ trụ là:

59. Theo Kinh dịch: Vũ trụ thoạt đầu là _____ (còn gọi là Vô cực), và từ đó có cái lý vô hình linh diệu gọi là Thái cực. Thái cực sanh _____ hay là âm, dương là hai biểu tượng đầu tiên của sự sinh hóa.

(Mỗi đáp án cách nhau bởi dấu "," hoặc xuống dòng)

60. Tôn chỉ căn bản của Dịch học và Nho giáo về Căn nguyên của vũ trụ:

61. Theo sách Lễ Ký (Nho giáo): "Con người là sinh vật rất nhỏ bé trước thiên nhiên vạn vật"

62. "Đạo" theo Lão giáo là:

63. ”Kẻ hỏi Đạo cũng như kẻ đáp lại, đều là những người không hiểu Đạo“. Ý nói: Đạo là không thể thấy, không thể bàn. Cùng ý với câu này:

64. "Đạo" của Lão Tử tương đương với "____" của Khổng Tử

65. Quan niệm của Lão giáo về căn nguyên của vũ trụ:

66. Lão Tử: "Đón nó thì không thấy đầu, theo nó thì không thấy đuôi", câu này diển tả:

67. "Người bắt chước Đất, Đất bắt chước Trời, Trời bắt chước Đạo, Đạo bắt chước Tự Nhiên" (Lão Tử) , ý nghĩa là:

68. Đối với dân Trung Hoa thời xưa, thuyết dễ hiểu và hợp lý về khởi nguyên của vũ trụ:

69. Các tôn giáo đều có những triết thuyết về nguồn gốc của vũ trụ khác biệt nhau; nhưng đều đồng ý về một cái gì đó bất khả luận bàn chi phối cả vạn vật trong vũ trụ. Cái gì đó là:

70. Những người có thần nhãn (mắt thứ 3) nhìn thấy những cảnh giới của Thượng Đế, Chư Tiên, v.v.

71. "Người tu có mắt thứ ba sẽ thấy: vô số các thần linh nếu chúng ta theo đa thần giáo; sẽ là mười phương chư Phật cho các Phật tử Đại Thừa; sẽ là Quan Thế Âm người nam cho những người Tây Tạng, nhưng lại là người nữ cho người Trung Hoa, Nhật Bản và Việt Nam, …; sẽ là Thái Cực Đồ cho những người theo đạo Lão; sẽ là Ngoan Không cho các sư sãi nguyên thỉ Phật Giáo; sẽ là Thần lửa cho Bà La Môn Giáo; sẽ là sơn Thần cho các dân tộc miền núi; sẽ là Thần cây đa cho những nông dân mộc mạc Việt Nam; sẽ là tổ tiên của họ cho những người thờ phượng ông bà v.v…"

Nguồn gốc của các linh ảnh trên là từ đâu mà có? (giải đáp ngắn gọn trong vòng 15 từ tối đa)

72. Con người sở dĩ luôn tin vào đạo giáo vì...

73. Tâm lý của tín đồ của các tôn giáo thường là...

74. Con người dù quan niệm hồ đồ và sai lầm về Thượng Đế và thần linh cũng không sao, miễn là họ đều tin tưởng_____________. Như vậy là đủ.

75. Tôn giáo cổ điển nhất tại Ấn Độ là:

76. Trong bốn giai cấp xã hội của Ấn Độ, đứng đầu là ___________________ chuyên việc ___________

77. Kinh Vệ Đà (Phệ Đà) là bộ kinh gốc của nền văn minh Ấn Độ, trong đó có:

78. Tu sĩ Bà Ma Môn phải tu học bao nhiêu năm mới từ hạng cuối lên hạng trung và từ hạng trung lên hạng thượng?

79. Giới cấm nào không phải của Ấn Độ giáo?

80. Sự học hỏi về đạo đầu tiên của thái tử Sĩ Đạt Ta là:

81. Mục đích của quần chúng Ấn và vương tộc thời đức Phật là:

82. Đức Phật xuất gia vì:

83. Bài pháp đầu tiên Đức Phật giảng tại rừng Lộc Uyển là:

84. Đức Phật giảng pháp _____ rồi tịch diệt:

85. 100 năm sau khi đức Phật tịch diệt, các tăng đoàn và tu sĩ tranh cãi nhau kịch liệt về giáo lý của đức Phật:

86. Sau những tranh cãi kịch liệt của tăng đoàn, Phật giáo:

87. Phái bộ chủ trương duy trì các giáo lý nguyên thủy của Đức Phật là:

88. Sau lần tranh cãi về giáo lý của Phật giữa phái bảo thủ và phái cấp tiến lần 2 thì kinh Phật được ghi thành văn:

89. Giáo lý Phật được ghi chép bằng ngôn ngữ:

90. Vì sao Phật giáo bị suy vi trên đất Ấn? (giải đáp theo sách trong vòng 15 từ):

91. Khoảng 400 năm sau khi Đức Phật tịch diệt, Tăng già chia rẽ thành hơn bao nhiêu hệ phái?

92. Kinh Điển Pali của Đại Thừa được truyền về phía Nam gọi là Nam Tông, trong khi kinh tiếng Phạn của Tiểu thừa được truyền sang phía Bắc của nước Ấn nên được gọi là Bắc Tông.

93. Phật giáo Nam Tông phát triển tại Tích Lan, Thái Lan, Cao Miên, Lào, Miến Điện...

94. Ngày nay khi nghiên cứu về Phật giáo, chỉ có thể căn cứ trên Kinh điển tiếng Pali của Tích lan, Hán văn của Trung hoa, và thổ ngữ Tây Tạng vì những kinh nguyên thủy đã bị ...

95. Ba Bộ kinh của Bắc tông gồm có:

96. Theo các nhà khoa học nghiên cứu Phật pháp thì cái rừng giáo lý mà phật tử hiện có:

97. Chọn câu không đúng về lập thuyết "ngũ thời thuyết pháp":

98. Toàn Pháp lý của Tiểu Thừa được ghi trong bộ kinh:

99. Vào thời kỳ giáo pháp lan rộng và gây ra nhiều tranh cãi khiến đức Phật phải biện luận cho lập thuyết của mình, các cuộc đối thoại của đức Phật được ghi vào:

100. Lập thuyết về "Ngũ thời thuyết pháp" có mục đích: