Mật Tông Phật Giáo Tinh Hoa Yếu Lược – Phần 2 (1-10) Câu 1. Về mặt giáo tướng trình bày trong kinh Kim Cang và Đại Nhật toàn thể vũ trụ trong đó bồ tát, chúng sinh và mọi vật hòa hợp liên kết với nhau được biểu hiện qua: Bốn MandalaThời gian và không gianThể tánh của bản ngãCâu 1/10 Câu 2. Một tên khác để gọi Mạn đà la (mandala, mạn trà la, mạn đồ la) là ..... để diễn tả ý nghĩa... Đại mandala / to lớn bao laYết ma mandala / hết thảy động tác sự nghiệp của chúng sanhLuân viên cụ túc / tròn đầyCâu 2/10 Câu 3. Phương pháp tu hành của mật tông để được thanh tịnh và giác ngộ: Niệm phật A Di ĐàPháp tam mật: tay bắt ấn, miệng niệm chú, trí hướng phậtThiền định mở luân xaCâu 3/10 Câu 4. Hành giả làm chủ được thân, ngữ, ý rồi sẽ: Không còn bất cứ cảm nhận nàoCảm nhận được ánh sáng của đức Như lai chiếu vào tâm thứcĐạt đại địnhCâu 4/10 Câu 5. Học thuyết của Chơn ngơn tông xem ....., ...., .... là quan trọng, và ....,....,.... của vạn vật là ba cái mật ẩn. (Mỗi đáp án cách nhau bởi xuống dòng) Câu 5/10 Câu 6. Theo Hoằng pháp đại sư, sự phát triển của tâm thức con người đi qua ...... giai đoạn, và gọi đó là ..... 4 / sanh lão bệnh tử8 / kỳ sanh dị dương tâm10 / thập trụ tâmCâu 6/10 Câu 7. Theo thuyết 'thập trụ tâm': khi con người biết giữ lễ tục, tuân theo giáo điều, biết giữ ngũ giới cấm, biết nhân nghĩa là tâm thức đó có thể ví với: Cọng sen ra khỏi đầm lầyCọng sen đã ra khỏi nướcCọng sen đã có búp senCâu 7/10 Câu 8. Theo mật giáo, người tu theo chơn ngôn tông ở giai đoạn tham thiền về thân mật, khẩu mật và ý mật là đang ở giai đoạn: bậc thứ 2bậc thứ 3bậc đầuCâu 8/10 Câu 9. Theo Chôn ngôn tông, bậc thứ tư và thứ 5 là khi người tu đạt tới sự tham thiền về ảo ảnh, về đời người là giấc mộng mau qua: Đúng SaiCâu 9/10 Câu 10. Tâm thức của người tu đại thừa, có lòng bác ái giúp đời là giai đoạn .... trong thập trụ tâm: thứ 7 thứ 8thứ 6Câu 10/10 Loading...